Предновогодний дозор
О ты ж стихи вроде начал писать
Рифма к слову валет
Макс - я слышу звуки чудной лиры
Милый, это лишь я пою Песнь вычерпывающих людей
Рифма к слову валет
Макс - я слышу звуки чудной лиры
Милый, это лишь я пою Песнь вычерпывающих людей
Месяца???!!! В пределах месяца(!) Я не ослышался и это мне предлагает мой бывший лучший друг?!
Ни в коем случае! И не напоминай больше, я просто не могу поверить в то, что великие люди(а мы с тобой, ну ещё тут несколько миллиардов подобных нам несомненно велики) рассуждает категориями чуть меньшими чем тысячелетие!!!
Всё, ухожу!
Курить.
Ни в коем случае! И не напоминай больше, я просто не могу поверить в то, что великие люди(а мы с тобой, ну ещё тут несколько миллиардов подобных нам несомненно велики) рассуждает категориями чуть меньшими чем тысячелетие!!!
Всё, ухожу!
Курить.
тепленькой? я стока не выпью!!! 
Какой жуть...
Это мне напомнило один мой экзамен по истории литературы.
Я на лекции по мифологии объясняла основные принципы мифологического сознания социума.
И рассказала что-то типа того, что мир язычника, каковыми были, например, восточные славяне до крещения Руси, был нерасчленённым, ну, они не разделяли, например, пространство-время, субъект-объект и проч. А мифологические культы сопровождали их постоянно в виде обрядов (включающих танцы, пение, сказания...) и символов-знаков (размещенных на украшениях, одежде, ритуальной посуде и проч.), игр и заговоров, одежды и предметов быта, которые всегда в какой-то степени сопровождались искусно исполненной символикой.
Таким образом культура в этой ситуации была полностью внедрена в повседневность человека, который был её носителем и одновременно пользователем, что потом, кстати, было естественным образом наследовано и христианской традицией, только поменялась символика-обряды и смысловая часть религии. В отличие от современного мира, где довольно-таки специфическая в разных стратах бытовая культура и дизайн существенно обособлена от культуры общей и светской - музыкальной, танцевальной, изобразительной и проч.
Студенты прилежно это все записывали.
А на экзамене, где я списывать не разрешаю, мне один красавчик сказал, отвечая на этот вопрос, буквально следующее:
- В старину русские крестьяне были больше образованные, чем сейчас.
- Откуда Вы это взяли?
- Из ваших лекций!
- Да ну!!! Покажите.
- Вот.
И я прочла текст, честно им записанный (см. выше), но несколько странно понятый... .
Пересказал своими словами, как мог!
Вот и ты, Мишель...
Это мне напомнило один мой экзамен по истории литературы.
Я на лекции по мифологии объясняла основные принципы мифологического сознания социума.
И рассказала что-то типа того, что мир язычника, каковыми были, например, восточные славяне до крещения Руси, был нерасчленённым, ну, они не разделяли, например, пространство-время, субъект-объект и проч. А мифологические культы сопровождали их постоянно в виде обрядов (включающих танцы, пение, сказания...) и символов-знаков (размещенных на украшениях, одежде, ритуальной посуде и проч.), игр и заговоров, одежды и предметов быта, которые всегда в какой-то степени сопровождались искусно исполненной символикой.
Таким образом культура в этой ситуации была полностью внедрена в повседневность человека, который был её носителем и одновременно пользователем, что потом, кстати, было естественным образом наследовано и христианской традицией, только поменялась символика-обряды и смысловая часть религии. В отличие от современного мира, где довольно-таки специфическая в разных стратах бытовая культура и дизайн существенно обособлена от культуры общей и светской - музыкальной, танцевальной, изобразительной и проч.
Студенты прилежно это все записывали.
А на экзамене, где я списывать не разрешаю, мне один красавчик сказал, отвечая на этот вопрос, буквально следующее:
- В старину русские крестьяне были больше образованные, чем сейчас.
- Откуда Вы это взяли?
- Из ваших лекций!
- Да ну!!! Покажите.
- Вот.
И я прочла текст, честно им записанный (см. выше), но несколько странно понятый... .
Пересказал своими словами, как мог!
Вот и ты, Мишель...
