serega
руки-ножницы
Срединедельное утро 
Теплеет, наверное. -28,1° сегодня..
Всемирный день домашних животных
Купите вкусняшек своим питомцам))
Теплеет, наверное. -28,1° сегодня..
Всемирный день домашних животных
Купите вкусняшек своим питомцам))
Где-то зима не началась, а у нас уже заколебала так, что хочется убежать в тропики в вечное лето.
Ech_Aleks
минфа
Последний день осени. Даже потеплело немного. В 6-50 на пл. Ленина было - 22
у мамы неделю назад днём +20 было. На выходных правда уже дождило, ночью плюсовая, ближе к нулю.. но тем не менее
281122
activist
а общество и правда больное, хорошее определение.не смотрела пока само интервью, но вот у меня вопрос
А способы исцеления общества предлагаются? И если да, то какие.
Вот лично я знаю, что то, что сейчас происходит, это редкое дерьмо, и я в страшном сне
не могла такого представить.
Чтобы понять, что общество больно, у меня есть верхнее образование, критичность мышления, способность анализировать информацию разных источников, и ещё ряд умений и навыков. Какой выход то предлагают. Всему обществу совершить коллективное аутодафе и очистить планету от населения РФ, оставив исключительно здоровые общества?
У меня вопрос, вот вся так называемая оппозиция, почему за годы не смогла консолидироваться и выработать единую программу воздействия на умы, для оздоровления так сказать. Так нет, гораздо легче было глумиться на Сурковым, с его глубинным народом, чем искать способы воздействия на этот самый народ. Ведь видно было, что все расследования Навального производят впечатление только на узкую прослойку населения РФ. Что основную массу они не затрагивают от слова совсем. Что посадки журналистов и депутатов, не находят отклика у миллионов граждан, что гражданам фиолетово.
Что отмена порога явки на выборы и отмена пункта "против всех" - это шаг делать с машиной выборов всё что угодно.
Поэтому да, сейчас общество больно, и послушно идёт куда посылают. Так кто мне скажет, что можно сделать для выздоровления? Руки заламывать я и сама хорошо умею.
ЗЫ: Марин, мой гнев безусловно не лично к тебе, просто правда я устала уже эту пежню слушать и читать
terroristka
Флужу отечеству!
она экономист-географ, она может по экономике делать предложения, а не по оздоровлению общества.
ничего не сделаешь, пока у нас автократия. на тв пускают кого надо с каким надо мнением, вот и не реагируют на расследования и посадки - не в курсе просто.
опять же за годы автократии все органы под управлением президента. суды, полиция и т.д. народ безоружен и бесправен, ничего он сам сделать не сможет уже.
нет плохой нации, есть плохая ситуация. почитай, как оздоравливали долгие годы немцев после падения режима гитлера.
ничего не сделаешь, пока у нас автократия. на тв пускают кого надо с каким надо мнением, вот и не реагируют на расследования и посадки - не в курсе просто.
опять же за годы автократии все органы под управлением президента. суды, полиция и т.д. народ безоружен и бесправен, ничего он сам сделать не сможет уже.
нет плохой нации, есть плохая ситуация. почитай, как оздоравливали долгие годы немцев после падения режима гитлера.
Сейчас читают
Радость сегодняшнего дня_Пятая часть_NF
190085
1000
Женщина - причина загадок.
38855
365
Марафон стройности - 43
136730
1000
281122
activist
она может по экономике делать предложения, а не по оздоровлению обществато есть говорить, что общество больно она может, а как его лечить - это на откуп другим? занятно
ничего не сделаешь, пока у нас автократияТакой режим сложился не за один день. Он (режим) консолидировался и закалялся двадцать лет. И, если лично я убеждена, что нельзя допускать никаких транзитов власти и предывания президента более двух сроков, то люди умнее меня это понимали тем более и не делали ничего, чтобы донести это до народа.
вот и не реагируют на расследования и посадки - не в курсе простопочему, в курсе, только одни этому не верят, другие считают, что президент обязан просто иметь пару тройку дворцов, а третьим фиолетово. А мы, которые верим расследованиям, которые считают, что президент - это не восточный эмир, а просто чиновник, нас максиму один процент населения
Поэтому надо признать у оппозиции абсолютное отсутствие навыков работы с населением, отсюда имеем то, что имеем
почитай, как оздоравливали долгие годы немцев после падения режима гитлерану тогда надеемся, что и нас оздоровят:)
Спустя недолгое время после падения нацистской Германии, страна столкнулась с неофашизмом, как после того, как прошел этап оздоровления.
terroristka
Флужу отечеству!
то есть говорить, что общество больно она может, а как его лечить - это на откуп другим? занятноа почему не может-то? и я могу говорить, а что делать - не знаю. вернее понятно, что нужна сменяемость власти, но как заставить путина соблюдать законы, а его чиновников работать не на себя и путина, а на страну?
Такой режим сложился не за один день. Он (режим) консолидировался и закалялся двадцать лет. И, если лично я убеждена, что нельзя допускать никаких транзитов власти и предывания президента более двух сроков, то люди умнее меня это понимали тем более и не делали ничего, чтобы донести это до народа.в том-то и дело. когда он первый раз нарушил конституцию и пошел на 3-й срок, в стране все было хорошо и обычные люди не видели проблемы в таком поступке. у нас полная безграмотность населения в этом плане и инфантильность.
почему, в курсе, только одни этому не верят, другие считают, что президент обязан просто иметь пару тройку дворцов, а третьим фиолетово. А мы, которые верим расследованиям, которые считают, что президент - это не восточный эмир, а просто чиновник, нас максиму один процент населенияда нет! у нас населения старое, и основная масса так называемого электората путина это 50+ ну не смотрят они за небольшим исключением ютубы. только тв, а там сама знаешь что говорят.
Поэтому надо признать у оппозиции абсолютное отсутствие навыков работы с населением, отсюда имеем то, что имеем
нет у нас оппозиции, совсем. поэтому винить их глупо в чем-то. ну разве что яблоко немножко можно, но и у них доступ до тв сильно ограничен.
Nonconformist
guru
на тебе прекрасное 
(с) Дугин
для лишнего осознания масштабов 
(с) Дугин Показать спойлер
AGDchan, [29.11.2022 18:08]
В своей программной Валдайской речи 27 октября 2022 года Президент России Владимир Путин высказал такой тезис:
«Прямая угроза для политической, экономической, идеологической монополии Запада в том, что в мире могут возникнуть альтернативные общественные модели».
Или еще более резко и определенно:
«Убеждён, настоящая демократия в многополярном мире прежде всего предполагает возможность любого народа – хочу это подчеркнуть, – любого общества, любой цивилизации выбирать свой собственный путь, собственную социально-политическую систему.
Если такое право есть у США, у стран Евросоюза, то оно, безусловно, есть и у стран Азии, у исламских государств, монархий Персидского залива, государств других континентов. Есть оно, конечно, и у нашей страны, у России, и никто никогда не сможет диктовать нашему народу, какое общество и на каких принципах мы должны строить».
Сегодня в России речь идет именно о том, чтобы выдвинуть именно такую альтернативную либеральной демократии общественную модель, построить свою собственную социально-политическую систему. Именно такой конструктивный шаг и призван стать следующим этапом нашей стратегии в развертывании острой цивилизационной войны.
Основой такой общественной модели с необходимостью являются традиционные ценности, Указ о сохранении и укреплении которых был подписан Президентом 9 ноября 2022 года (Указ № 809). На этом и должна основываться такая модель.
Вот перечисление традиционных ценностей, которые отныне приобретают, по сути, общегосударственный характер. Это основы суверенной идеологии, которая в каком-то смысле обязательна для всех граждан России.
AGDchan, [29.11.2022 18:30]
Давайте рассмотрим этот важнейший код новой операционной системы российского общества несколько подробнее. Цитируем Указ № 809.
«К традиционным ценностям относятся:
1 жизнь,
2 достоинство,
3 права и свободы человека,
4 патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу,
5 высокие нравственные идеалы,
6 крепкая семья,
7 созидательный труд,
8 приоритет духовного над материальным,
9 гуманизм,
10 милосердие,
11 справедливость,
12 коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение,
13 историческая память и преемственность поколений,
14 единство народов России».
Эти 14 пунктов следует рассматривать как смысловые узлы суверенной идеологии. Государство отныне взяло на себя ответственность за состояние общественного сознания, и общественная модель, альтернативная Западу, будет отталкиваться именно от этих 14 пунктов. В каком-то смысле они становятся священными.
AGDchan, [29.11.2022 19:00]
Первые три пункта являются общими для русской традиции и для либеральных идеологий Запада.
Право на жизнь. Первый пункт признают традиционной ценностью самые различные общества – как традиционные, так и современные. Жизнь человека вверена только ему, и другой человек не имеет никакого права по своему усмотрению лишить жизни другого. Более того, в религиозных обществах сам акт самоубийства (не говоря уже о принуждении к нему) также считается преступлением.
Исключением является только государство, которое при определенных обстоятельствах имеет право распоряжаться жизнью своих граждан – карая за доказанные преступления осужденных или посылая воевать для защиты Отечества. Но если жизнь – это традиционная ценность, которую необходимо сохранять и укреплять, то государство должно учитывать ее и в предельных случаях – проявляя, если это возможно, милосердие к преступникам и оберегая жизнь воинов и участников боевых действий.
Достоинство. Второй пункт утверждает природное достоинство человека, которое необходимо признавать и учитывать – как обществу, так и государству. И снова эта ценность является общей для религиозных культур и современных либеральных идеологий. В религии достоинство человека проистекает из его особого места в творении, где он поставлен в позицию представителя Бога перед лицом остальной природы и несет за нее полноту ответственности. В светском контексте эта ответственность перед Богом исчезает, но особое место человека в природе остается неизменным. Лишь в современных теориях глубинной экологии и постгуманизма (а также в постмодернизме и спекулятивном реализме) человек лишается своего достоинства и рассматривается как угроза окружающей среде.
Права и свободы человека. Третий пункт также не отличается от принципов либеральных идеологий, которые также декларируют права человека, хотя на практике их постоянно попирают и топчут. Идеология вопрос не практики, а нормативов. В случае нормативов важнее всего не то, соблюдается ли они или нет, а каковы они сами по себе, каково их содержание.
В отношении первых трех пунктов следует подчеркнуть следующее. Можно было бы посчитать, что все они совпадают с либеральной идеологией и поэтому не являются ей альтернативой. Но это не так.
Поскольку речь идет об идеологии, то смысл имеют все 14 пунктов вместе взятые. И первые три принципа следует рассматривать не отдельно, а исходя из целокупности всех четырнадцати принципов, на основе которой они приобретают свой особый, свойственный именно нашей цивилизации и традиции, смысл. И именно из целостности понимания всех 14 пунктов раскрывается особое русское представление о самом человеке.
Человек становится нормативным, когда ему присущи все 14 свойств, принимаемых им как ценность. А значит права и свободы применяются именно к этой полноценному человеку. Толковать эти права и свободы следует в контексте русской истории – русского права и русской правды. И особенно следует учитывать здесь христианское представление о жизни, достоинстве, праве и свободе, которое гармонично сочетается с представлениями в других традиционных конфессий.
AGDchan, [29.11.2022 19:15]
Альтернативный характер русской цивилизации ясно обнаруживает себя с 4-го пункта - патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу. Здесь мы имеем дело с чисто русским отношением к государству как высшей ценности. До 1917 года это было отражено в представлении о священной природе монархии. Россия была Империей, наследовавшей у Византии ее сакральный статус, а русский Царь осмыслялся как Удерживающий, то есть не просто политическая, но и религиозная фигура, препятствующая приходу в мир антихриста. Поэтому патриотизм в России приобретал отчасти религиозный характер – служение Отечеству и ответственность за его судьбу было духовным подвигом.
В более светские эпохи, и особенно во времена СССР, толкование патриотизма менялось, но он неизменно оставался важнейшей силовой линией, скрепляющей народ и общество. Соответственно, посягательство на эту ценность, оскорбление патриотических чувств, непочтительное отношение к государству и государственным символам рассматривается у нас как вызов общественной морали.
Патриотизм, возведенный в ранг ценности, уже противоречит либеральной идеологии, основанной на космополитизме и убежденности в том, что социальный прогресс заключается в глобализации, упразднении национальных государств и создании Мирового Правительства. Вот первый отчетливо выраженный вызов идеологии коллективного Запада, которому мы противостоим. С этого момента все остальные пункты перечня традиционных ценностей будут только укреплять самобытность нашей суверенной идеологии, а расхождение с либерализмом (равно как и сближение с другими нелиберальными типами обществ) только нарастать.
Высокие нравственные идеалы. Пятый пункт устанавливает ценностный приоритет морали в обществе. Нравственные идеалы подчеркнуто названы «высокими», что указывает на их вертикальный характер. В русской традиции высшим идеалом нравственности считалась святость, что обращает нас к религиозному культу святых, старцев, мучеников, являющихся образцами человека и его поведения. Их роль в нравственном воспитании должна быть восстановлена. В других традиционных конфессиях есть свои образцы святости, которые ни в чем не противоречат православной вере. В светском контексте (особенно в советский период) высшим нравственным идеалом считался герой, мужественно жертвующий собой во имя всеобщего блага, человек-душа, отдающий ближнему последнее и не щадящий сил для приближения светлого будущего.
Но и для обычных людей в русском обществе всегда существовали вполне определенные нормы поведения, обращения с окружающими, этические установки, пренебрежение к которым воспринималось как аморальность, вызов и подвергалось общественному осуждению.
Здесь снова обозначено противостояние с либерализмом. Либерализм признает только индивидуальную мораль, а любой общественный идеал рассматривает как покушение на свободу индивидуума. Именно такой индивидуализм восторжествовал в России после конца СССР, что и привело к беспрецедентному падению нравов в обществе. То, что высокие нравственные идеалы отныне закреплены в качестве традиционных ценностей, должно радикально изменить сам моральный климат в обществе.
AGDchan, [29.11.2022 19:31]
Крепкая семья. Этот шестой пункт имеет особое значение именно в контексте распространения либеральной идеологии, отрицающей пол, заменяющей его искусственно сконструированным социальным гендером, полностью легитимизирующей гомосексуальные браки и иные формы извращения, а по сути, упраздняющей институт семьи как таковой. Поскольку в Конституции РФ семья признается таковой только в случае союза мужчины и женщины, а гомосексуальная пропаганда законодательно закреплена, то объявление кепкой семьи ценностью уже предполагает, что речь идет о браке мужчины и женщины. При этом очевидно, что морально осуждаются аборты, и даже разводы, так как ни то, ни другое отнюдь не является признаком крепкой семьи. Настоящая крепкая семья включает и детей, и заботу о старшем поколении.
И снова этот пункт прямо противоречит либерализму, который, напротив, всячески релятивизирует семью и ориентируется на ее полное упразднение.
Наиболее крепкой семья становится в религиозном контексте, где брак рассматривается как таинство, разводы активно осуждаются, а искусственное прерывание беременности считается грехом.
В жизни бывает всякое, но важно, чтобы в обществе в целом ориентация на крепкую семью возобладала. Это требует пересмотра образовательной, воспитательной и культурной политики. Вместе с тем это гармонично сочетается с мерами по спасению демографического положения в стране.
AGDchan, [29.11.2022 19:45]
Созидательный труд. Седьмой пункт относится к совершенно особой русской этической системе, где труд интерпретируется не как тяжкая (хотя и необходимая) обязанность, не как наказание, но как духовное делание, как творческое преображение мира. Объявление труда ценностью (а не просто материально обусловленной необходимостью выживания) идет вразрез с либеральной идеологией, которая делает ставку на капитал, финансы и извлечение максимальной прибыли, а труду и людям труда как таковым отводится место в самом низу общественной лестницы.
В русской истории труд крестьянина мыслился как одухотворенный образ жизни, неразрывно связанный с семьей, религией, обрядами, обществом, окружающей природой и животным миром. Русские философы говорили о литургичности крестьянского труда, о его почти религиозном достоинстве.
Еще больше подчеркивалась ценность свободного общественного труда в советское время. Русские славянофилы, народники и большевики в равной мере ненавидели капитализм и его вампиров, присваивающих себе результаты деятельности тружеников и богатеющих за счет эксплуатации и рыночных спекуляций. Ценность труда еще больше противопоставляет Россию и нашу естественную общественную систему либеральному Западу. Но для того, чтобы эта законодательно закрепленная ценность стала действенной, очень многое придется изменить и в самом российском обществе, где в 1990-е были грубо скопированы капиталистические установки, парадигмы и практики. Теперь в той мере, в которой они противостоят ценности созидательного труда, носят характер откровенного паразитизма и эксплуатации, они оказываются – как минимум – предосудительными. По сути, этим пунктом Указа № 809 законодательно отвергается олигархический строй.
AGDchan, [29.11.2022 20:02]
Приоритет духовного над материальным. Восьмой пункт Указа № 809 является кульминацией суверенной идеологии, ядром ее кода. Это положение бросает радикальный вызов материализму в целом, то есть такой картине мира, которая основана на первичности материи и производной природы духа, мышления, души. Материализм в науке сложился параллельно секуляризации общества, отказу от Бога, Церкви, религии, таинств, веры в посмертное бытие души, Страшный Суд всеобщее воскресение мертвых. Это называется «процессом секуляризации», «обмирщвления», что стало основой целой западной идеологии – секуляризма. Именно на него как на источник всех бед современности и обрушился на последнем заседании Всемирного русского народного собора святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Секуляризм – это догматический материализм, внедряемый насильственно либеральными буржуазными элитами в области как естественных, так и гуманитарных наук. Именно на нем построены все современные западные идеологии – либерализм (безусловно преобладающий сегодня в мировом масштабе), но также и догматический коммунизм и национализм. Все они строятся на приоритете материального над духовным и сводят к материальным факторам все бытие – природное и социальное.
Признав законодательным образом обратное, то есть приоритет духовного над материальным, Указ № 809 провозглашает разрыв с бездуховным материализмом коллективного Запада – уже в самих его корнях, в области причин, а не только следствий. Все преобладающие ценностные системы современного Запада и основанные на них политические, культурные, образовательные и экономические надстройки, целиком и полностью материалистичны, утилитарны, апеллируют к количеству, а не качеству, ставят нижние, телесные, аспекты существования над высшими, духовными. Даже само западное представление об индивидууме как основе общества есть не что иное как применение принципа атомизма в физике к человеку. Либеральная демократия, основанная на социальном атомизме и материализма, как раз и есть создание политической системы снизу.
Раз в нашем случае мы переворачиваем это базовое соотношение и присягаем свойственному как раз русской этике, русской традиции, русской культуре приоритету духовного над материальным, то тем самым мы и закладываем фундамент нашей собственной, альтернативной Западу, общественной модели. Из этого пункта можно вывести все остальное, именно он с точки зрения идеологии является самым важным, центральным, ключевым.
AGDchan, [29.11.2022 20:31]
Гуманизм. Девятый пункт снова, казалось бы, отсылает нас к либеральной идеологии и не содержит в себе ничего принципиально русского и альтернативного. Однако и здесь не все так просто. Во-первых, под этой ценностью мы понимается гуманизм, присущий именно русской культуре. А такой гуманизм всегда включал в представление о человеке не только тело и психику, но и душу, нравственное ядро. Русский гуманизм откликался на те мысли о человеке, которые обнаруживали его глубину, его нравственную свободу, его трагичность и жертвенность, его личность, пребывающую в непрекращающемся диалоге с Богом, людьми и миром. Это насыщенный «максимальный гуманизм», довольно существенно отличающийся от либерального индивидуализма, который напротив, стремится освободить человека от всех форм коллективной идентичности.
Во-вторых, современный Запад, начав с гуманизма (правда, в индивидуалистическом толковании) сегодня подошел к такой черте, когда на повестке стоит именно упразднение самого человека. Стремясь освободить индивидуума от всех форм коллективной идентичности -религиозной, сословной, национальной, классовой, наконец, гендерной, - Запад подошел вплотную к трансгуманизму, в котором осталось освободить человека и от его человечности (human optional). Сингулярность как окончательная передача власти над человечеством сильному Искусственному Интеллекту логически вытекает из всей либеральной системы ценностей и завершает идеологический путь западной цивилизации. Мы же, оставаясь верными гуманизму, то есть человеку – во всем его духовном, нравственном экзистенциальном объеме – снова бросаем Западу вызов и присягаем иному вектору развития.
AGDchan, [29.11.2022 20:40]
Милосердие. Десятое место в списке традиционных ценностей – милосердие. Снова речь идет о глубинной установке русской религиозной традиции, где милосердие, сострадание, забота о слабых, бедных, больных, несчастных, лишенных благ считались неотъемлемыми сторонами полноценной личности. Само признание этого свойства души высшей ценностью вытекает из русской культуры, которой глубоко чужды жестокость, мстительность, эгоизм, пренебрежение к нуждающимся и страждущим. Конечно, милосердие - глубоко личное чувство. Но общество, признав его ценностью, показывает, как к нему следует относиться – безмерно уважать его, поощрять и всячески культивировать, превращая в важнейшую ось культуры и воспитания.
Милосердие – прямая антитеза эгоизму, который системно воспитывается либералами, и вытекающему из него безразличию к ближним и дальним.
AGDchan, [29.11.2022 20:50]
Справедливость. Этот одиннадцатый пункт снова глубоко резонирует с русской традицией и культурой, с нашей историей, в том числе и политической -- ведь построение социализма в России и было стремлением построить общество на принципах справедливости. Запад обычно противопоставляет справедливость свободе, претендуя на то, что социализм, ограничивает свободу в имя справедливости, обрекая людей на нищету и дефицит, а капитализм, вообще отвергая справедливость и культивируя эгоизм, делает общество зажиточным и комфортным. Если для России справедливость признается как ценность, то тем самым линейная либеральная логика полностью отвергается. Справедливое общество совершенно не обязательно должны быть бедным; равно и среди капиталистических стран со свободным рынком есть как процветающие, так и влачащие жалкое существование, погруженные в нищету и коррупцию.
Россия не мыслит себя без справедливости, это -- важнейшая черта нашей социальной идентичности. Следовательно, одиннадцатый пункт уже сам по себе отбрасывает капиталистическую догматику и открывает свободу поиска социальной альтернативы в области некапиталистических идеологий – совершенно не обязательно догматически марксистских: ведь существуют модели и христианского, и китайско-конфуцианского и исламского социализма. Сам термин «социализм» является далеко не обязательным, но ориентация на справедливость перечеркивает догматический статус капитализма как особого политико-экономического уклада, который Запад считает безальтернативным, хотя это не так.
AGDchan, [29.11.2022 21:01]
Коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение. Эта черта русской традиции, вынесенная в качестве двенадцатого пункта, вбирает в себя самые различные уровни социального уклада русской жизни. Это относится и к организации жизни на земле, крестьянского быта, где изначально преобладала сельская община, «мир». Позднее городские промышленные артели были построены по точно такому же принципу. Минимальной единицей общества на Руси традиционно была семья (первичный коллектив), а далее -- большая семья, род и так вплоть до общины (деревни, села и т.д.)
В церковном устройстве этому соответствовал принцип соборности. Именно собравшись все вместе, люди совершали богослужения, проводили ритуалы и таинства. И здесь минимальной единицей был коллектив – приход.
Прославление крестьянской общины у народников трансформировалось в большевизме в принцип коллективизма, распространенный на рабочий класс. Но снова именно солидарность, взаимопомощь, взаимоуважение среди трудящихся возводились в нравственный идеал. Поэтому коллективизм как приоритет общественной этики оставался неизменным несмотря на различие формальных идеологий.
Суверенная идеология современной России должна не просто учитывать все эти исторические формы, но и создавать новые. Главное -- поставить коллективную идентичность выше индивидуальной. Только тогда человек приобретет свое истинное содержание, а его жизнь будет наполненной и осмысленной, так как личность складывается лишь в ходе диалога с другими.
AGDchan, [29.11.2022 21:15]
Историческая память и преемственность поколений. Тринадцатый тезис фактически возводит в статус ценности идентичность. Идентичность и есть историческая память и преемственность – то, что делает народ народом, общество обществом. Из произвольного набора атомарных индивидуумов (вопреки утверждениям либеральной идеологии) народ создать невозможно. Он создается веками в ходе трудного, подчас трагического и жертвенного, пути сквозь испытания историей. Каждое поколение вносит свой вклад в идентичность и передает ее следующим поколениям. Так и творится народ -- через подвиги, память и преемственность в исполнении тех замыслов, которые начали предки. Оборвав связь поколений, вырезав индивидуума из исторического контекста, мы убиваем народ. Именно к этому и ведут глобалисты и коллективный Запад. И именно против этого и восстают все больше народы мира. Если идентичность – ценность, то к процессу преемственности, передачи образа, в том числе и образа будущего, следует относиться с самым пристальным вниманием.
AGDchan, [29.11.2022 21:20]
Единство народов России. Четырнадцатым пунктом идет утверждение того, что при всем этническом, культурном, языковом и конфессиональном разнообразии народы России составляют органичное целое. И это целое едино и неделимо. Русский народ является осью, ядром, вокруг которого сплотились все остальные. Но особенность именно русской культуры в том, что она не навязывает себя другим, не истребляет многообразие в пользу какого-то одного национального образца, но бережно хранит идентичность каждого общества, поддерживает и помогает развиваться каждой локальной культуре. То, что это является именно ценностью, впервые провозгласили философы-евразийцы. В СССР принцип братства народов обосновывался иначе, но в целом все сводилось к сочетанию единства и разнообразия в общем непротиворечивом социо-культурном ансамбле. Такое единство отражает принцип Империи, объединяющей разные народы и культуры по ту сторону любого национализма, большого или малого.
AGDchan, [29.11.2022 21:40]
Итак, сложив вместе все пункты Указа № 809, мы получаем каркас оригинальной и совершено самобытной идеологии. При этом ее основными чертами являются следующее:
1 она резко расходится с либеральной демократией, которую коллективный Запад стремится навязать всему человечеству (сдержать, блокировать свободное развитие других цивилизаций – В.Путин в Валдайской речи) и представляет собой альтернативную модель социально-политической системы;
2 она преемствует в русской истории то, что является культурными и идеологическими константами (как в традиционном обществе, так и в советское время);
3 при этом она не совпадает ни с одной прежней идеологией, каждая из которых исторически ограничена, но предлагает самобытный и оригинальный синтез того, что в каждой из них было наиболее существенным;
4 она приглашает всех граждан России к свободному творческому построению по-настоящему справедливого, духовного, честного нравственного общества по ту сторону узких догм и искусственной аксиоматики – в каком-то смысле это открытая идеология, нацеленная в будущее;
5 раскрывая суть цивилизационной особенности России, она вступает в диалог с другими цивилизациями в контексте многополярного уклада («Развитие должно идти именно в диалоге цивилизаций, с опорой на духовно-нравственные ценности.» -- В.Путин в Валдайской речи).
В той сложной ситуации, когда Россия оказалась в ходе ведения СВО, превратившейся в полноценный конфликт цивилизаций, Указ № 809 является важнейшим концептуальным оружием, значение которого трудно переоценить. Указ составлен, подписан и принят. Осталось только одно: сделать из него все соответствующие выводы. И как можно скорее.
В своей программной Валдайской речи 27 октября 2022 года Президент России Владимир Путин высказал такой тезис:
«Прямая угроза для политической, экономической, идеологической монополии Запада в том, что в мире могут возникнуть альтернативные общественные модели».
Или еще более резко и определенно:
«Убеждён, настоящая демократия в многополярном мире прежде всего предполагает возможность любого народа – хочу это подчеркнуть, – любого общества, любой цивилизации выбирать свой собственный путь, собственную социально-политическую систему.
Если такое право есть у США, у стран Евросоюза, то оно, безусловно, есть и у стран Азии, у исламских государств, монархий Персидского залива, государств других континентов. Есть оно, конечно, и у нашей страны, у России, и никто никогда не сможет диктовать нашему народу, какое общество и на каких принципах мы должны строить».
Сегодня в России речь идет именно о том, чтобы выдвинуть именно такую альтернативную либеральной демократии общественную модель, построить свою собственную социально-политическую систему. Именно такой конструктивный шаг и призван стать следующим этапом нашей стратегии в развертывании острой цивилизационной войны.
Основой такой общественной модели с необходимостью являются традиционные ценности, Указ о сохранении и укреплении которых был подписан Президентом 9 ноября 2022 года (Указ № 809). На этом и должна основываться такая модель.
Вот перечисление традиционных ценностей, которые отныне приобретают, по сути, общегосударственный характер. Это основы суверенной идеологии, которая в каком-то смысле обязательна для всех граждан России.
AGDchan, [29.11.2022 18:30]
Давайте рассмотрим этот важнейший код новой операционной системы российского общества несколько подробнее. Цитируем Указ № 809.
«К традиционным ценностям относятся:
1 жизнь,
2 достоинство,
3 права и свободы человека,
4 патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу,
5 высокие нравственные идеалы,
6 крепкая семья,
7 созидательный труд,
8 приоритет духовного над материальным,
9 гуманизм,
10 милосердие,
11 справедливость,
12 коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение,
13 историческая память и преемственность поколений,
14 единство народов России».
Эти 14 пунктов следует рассматривать как смысловые узлы суверенной идеологии. Государство отныне взяло на себя ответственность за состояние общественного сознания, и общественная модель, альтернативная Западу, будет отталкиваться именно от этих 14 пунктов. В каком-то смысле они становятся священными.
AGDchan, [29.11.2022 19:00]
Первые три пункта являются общими для русской традиции и для либеральных идеологий Запада.
Право на жизнь. Первый пункт признают традиционной ценностью самые различные общества – как традиционные, так и современные. Жизнь человека вверена только ему, и другой человек не имеет никакого права по своему усмотрению лишить жизни другого. Более того, в религиозных обществах сам акт самоубийства (не говоря уже о принуждении к нему) также считается преступлением.
Исключением является только государство, которое при определенных обстоятельствах имеет право распоряжаться жизнью своих граждан – карая за доказанные преступления осужденных или посылая воевать для защиты Отечества. Но если жизнь – это традиционная ценность, которую необходимо сохранять и укреплять, то государство должно учитывать ее и в предельных случаях – проявляя, если это возможно, милосердие к преступникам и оберегая жизнь воинов и участников боевых действий.
Достоинство. Второй пункт утверждает природное достоинство человека, которое необходимо признавать и учитывать – как обществу, так и государству. И снова эта ценность является общей для религиозных культур и современных либеральных идеологий. В религии достоинство человека проистекает из его особого места в творении, где он поставлен в позицию представителя Бога перед лицом остальной природы и несет за нее полноту ответственности. В светском контексте эта ответственность перед Богом исчезает, но особое место человека в природе остается неизменным. Лишь в современных теориях глубинной экологии и постгуманизма (а также в постмодернизме и спекулятивном реализме) человек лишается своего достоинства и рассматривается как угроза окружающей среде.
Права и свободы человека. Третий пункт также не отличается от принципов либеральных идеологий, которые также декларируют права человека, хотя на практике их постоянно попирают и топчут. Идеология вопрос не практики, а нормативов. В случае нормативов важнее всего не то, соблюдается ли они или нет, а каковы они сами по себе, каково их содержание.
В отношении первых трех пунктов следует подчеркнуть следующее. Можно было бы посчитать, что все они совпадают с либеральной идеологией и поэтому не являются ей альтернативой. Но это не так.
Поскольку речь идет об идеологии, то смысл имеют все 14 пунктов вместе взятые. И первые три принципа следует рассматривать не отдельно, а исходя из целокупности всех четырнадцати принципов, на основе которой они приобретают свой особый, свойственный именно нашей цивилизации и традиции, смысл. И именно из целостности понимания всех 14 пунктов раскрывается особое русское представление о самом человеке.
Человек становится нормативным, когда ему присущи все 14 свойств, принимаемых им как ценность. А значит права и свободы применяются именно к этой полноценному человеку. Толковать эти права и свободы следует в контексте русской истории – русского права и русской правды. И особенно следует учитывать здесь христианское представление о жизни, достоинстве, праве и свободе, которое гармонично сочетается с представлениями в других традиционных конфессий.
AGDchan, [29.11.2022 19:15]
Альтернативный характер русской цивилизации ясно обнаруживает себя с 4-го пункта - патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу. Здесь мы имеем дело с чисто русским отношением к государству как высшей ценности. До 1917 года это было отражено в представлении о священной природе монархии. Россия была Империей, наследовавшей у Византии ее сакральный статус, а русский Царь осмыслялся как Удерживающий, то есть не просто политическая, но и религиозная фигура, препятствующая приходу в мир антихриста. Поэтому патриотизм в России приобретал отчасти религиозный характер – служение Отечеству и ответственность за его судьбу было духовным подвигом.
В более светские эпохи, и особенно во времена СССР, толкование патриотизма менялось, но он неизменно оставался важнейшей силовой линией, скрепляющей народ и общество. Соответственно, посягательство на эту ценность, оскорбление патриотических чувств, непочтительное отношение к государству и государственным символам рассматривается у нас как вызов общественной морали.
Патриотизм, возведенный в ранг ценности, уже противоречит либеральной идеологии, основанной на космополитизме и убежденности в том, что социальный прогресс заключается в глобализации, упразднении национальных государств и создании Мирового Правительства. Вот первый отчетливо выраженный вызов идеологии коллективного Запада, которому мы противостоим. С этого момента все остальные пункты перечня традиционных ценностей будут только укреплять самобытность нашей суверенной идеологии, а расхождение с либерализмом (равно как и сближение с другими нелиберальными типами обществ) только нарастать.
Высокие нравственные идеалы. Пятый пункт устанавливает ценностный приоритет морали в обществе. Нравственные идеалы подчеркнуто названы «высокими», что указывает на их вертикальный характер. В русской традиции высшим идеалом нравственности считалась святость, что обращает нас к религиозному культу святых, старцев, мучеников, являющихся образцами человека и его поведения. Их роль в нравственном воспитании должна быть восстановлена. В других традиционных конфессиях есть свои образцы святости, которые ни в чем не противоречат православной вере. В светском контексте (особенно в советский период) высшим нравственным идеалом считался герой, мужественно жертвующий собой во имя всеобщего блага, человек-душа, отдающий ближнему последнее и не щадящий сил для приближения светлого будущего.
Но и для обычных людей в русском обществе всегда существовали вполне определенные нормы поведения, обращения с окружающими, этические установки, пренебрежение к которым воспринималось как аморальность, вызов и подвергалось общественному осуждению.
Здесь снова обозначено противостояние с либерализмом. Либерализм признает только индивидуальную мораль, а любой общественный идеал рассматривает как покушение на свободу индивидуума. Именно такой индивидуализм восторжествовал в России после конца СССР, что и привело к беспрецедентному падению нравов в обществе. То, что высокие нравственные идеалы отныне закреплены в качестве традиционных ценностей, должно радикально изменить сам моральный климат в обществе.
AGDchan, [29.11.2022 19:31]
Крепкая семья. Этот шестой пункт имеет особое значение именно в контексте распространения либеральной идеологии, отрицающей пол, заменяющей его искусственно сконструированным социальным гендером, полностью легитимизирующей гомосексуальные браки и иные формы извращения, а по сути, упраздняющей институт семьи как таковой. Поскольку в Конституции РФ семья признается таковой только в случае союза мужчины и женщины, а гомосексуальная пропаганда законодательно закреплена, то объявление кепкой семьи ценностью уже предполагает, что речь идет о браке мужчины и женщины. При этом очевидно, что морально осуждаются аборты, и даже разводы, так как ни то, ни другое отнюдь не является признаком крепкой семьи. Настоящая крепкая семья включает и детей, и заботу о старшем поколении.
И снова этот пункт прямо противоречит либерализму, который, напротив, всячески релятивизирует семью и ориентируется на ее полное упразднение.
Наиболее крепкой семья становится в религиозном контексте, где брак рассматривается как таинство, разводы активно осуждаются, а искусственное прерывание беременности считается грехом.
В жизни бывает всякое, но важно, чтобы в обществе в целом ориентация на крепкую семью возобладала. Это требует пересмотра образовательной, воспитательной и культурной политики. Вместе с тем это гармонично сочетается с мерами по спасению демографического положения в стране.
AGDchan, [29.11.2022 19:45]
Созидательный труд. Седьмой пункт относится к совершенно особой русской этической системе, где труд интерпретируется не как тяжкая (хотя и необходимая) обязанность, не как наказание, но как духовное делание, как творческое преображение мира. Объявление труда ценностью (а не просто материально обусловленной необходимостью выживания) идет вразрез с либеральной идеологией, которая делает ставку на капитал, финансы и извлечение максимальной прибыли, а труду и людям труда как таковым отводится место в самом низу общественной лестницы.
В русской истории труд крестьянина мыслился как одухотворенный образ жизни, неразрывно связанный с семьей, религией, обрядами, обществом, окружающей природой и животным миром. Русские философы говорили о литургичности крестьянского труда, о его почти религиозном достоинстве.
Еще больше подчеркивалась ценность свободного общественного труда в советское время. Русские славянофилы, народники и большевики в равной мере ненавидели капитализм и его вампиров, присваивающих себе результаты деятельности тружеников и богатеющих за счет эксплуатации и рыночных спекуляций. Ценность труда еще больше противопоставляет Россию и нашу естественную общественную систему либеральному Западу. Но для того, чтобы эта законодательно закрепленная ценность стала действенной, очень многое придется изменить и в самом российском обществе, где в 1990-е были грубо скопированы капиталистические установки, парадигмы и практики. Теперь в той мере, в которой они противостоят ценности созидательного труда, носят характер откровенного паразитизма и эксплуатации, они оказываются – как минимум – предосудительными. По сути, этим пунктом Указа № 809 законодательно отвергается олигархический строй.
AGDchan, [29.11.2022 20:02]
Приоритет духовного над материальным. Восьмой пункт Указа № 809 является кульминацией суверенной идеологии, ядром ее кода. Это положение бросает радикальный вызов материализму в целом, то есть такой картине мира, которая основана на первичности материи и производной природы духа, мышления, души. Материализм в науке сложился параллельно секуляризации общества, отказу от Бога, Церкви, религии, таинств, веры в посмертное бытие души, Страшный Суд всеобщее воскресение мертвых. Это называется «процессом секуляризации», «обмирщвления», что стало основой целой западной идеологии – секуляризма. Именно на него как на источник всех бед современности и обрушился на последнем заседании Всемирного русского народного собора святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Секуляризм – это догматический материализм, внедряемый насильственно либеральными буржуазными элитами в области как естественных, так и гуманитарных наук. Именно на нем построены все современные западные идеологии – либерализм (безусловно преобладающий сегодня в мировом масштабе), но также и догматический коммунизм и национализм. Все они строятся на приоритете материального над духовным и сводят к материальным факторам все бытие – природное и социальное.
Признав законодательным образом обратное, то есть приоритет духовного над материальным, Указ № 809 провозглашает разрыв с бездуховным материализмом коллективного Запада – уже в самих его корнях, в области причин, а не только следствий. Все преобладающие ценностные системы современного Запада и основанные на них политические, культурные, образовательные и экономические надстройки, целиком и полностью материалистичны, утилитарны, апеллируют к количеству, а не качеству, ставят нижние, телесные, аспекты существования над высшими, духовными. Даже само западное представление об индивидууме как основе общества есть не что иное как применение принципа атомизма в физике к человеку. Либеральная демократия, основанная на социальном атомизме и материализма, как раз и есть создание политической системы снизу.
Раз в нашем случае мы переворачиваем это базовое соотношение и присягаем свойственному как раз русской этике, русской традиции, русской культуре приоритету духовного над материальным, то тем самым мы и закладываем фундамент нашей собственной, альтернативной Западу, общественной модели. Из этого пункта можно вывести все остальное, именно он с точки зрения идеологии является самым важным, центральным, ключевым.
AGDchan, [29.11.2022 20:31]
Гуманизм. Девятый пункт снова, казалось бы, отсылает нас к либеральной идеологии и не содержит в себе ничего принципиально русского и альтернативного. Однако и здесь не все так просто. Во-первых, под этой ценностью мы понимается гуманизм, присущий именно русской культуре. А такой гуманизм всегда включал в представление о человеке не только тело и психику, но и душу, нравственное ядро. Русский гуманизм откликался на те мысли о человеке, которые обнаруживали его глубину, его нравственную свободу, его трагичность и жертвенность, его личность, пребывающую в непрекращающемся диалоге с Богом, людьми и миром. Это насыщенный «максимальный гуманизм», довольно существенно отличающийся от либерального индивидуализма, который напротив, стремится освободить человека от всех форм коллективной идентичности.
Во-вторых, современный Запад, начав с гуманизма (правда, в индивидуалистическом толковании) сегодня подошел к такой черте, когда на повестке стоит именно упразднение самого человека. Стремясь освободить индивидуума от всех форм коллективной идентичности -религиозной, сословной, национальной, классовой, наконец, гендерной, - Запад подошел вплотную к трансгуманизму, в котором осталось освободить человека и от его человечности (human optional). Сингулярность как окончательная передача власти над человечеством сильному Искусственному Интеллекту логически вытекает из всей либеральной системы ценностей и завершает идеологический путь западной цивилизации. Мы же, оставаясь верными гуманизму, то есть человеку – во всем его духовном, нравственном экзистенциальном объеме – снова бросаем Западу вызов и присягаем иному вектору развития.
AGDchan, [29.11.2022 20:40]
Милосердие. Десятое место в списке традиционных ценностей – милосердие. Снова речь идет о глубинной установке русской религиозной традиции, где милосердие, сострадание, забота о слабых, бедных, больных, несчастных, лишенных благ считались неотъемлемыми сторонами полноценной личности. Само признание этого свойства души высшей ценностью вытекает из русской культуры, которой глубоко чужды жестокость, мстительность, эгоизм, пренебрежение к нуждающимся и страждущим. Конечно, милосердие - глубоко личное чувство. Но общество, признав его ценностью, показывает, как к нему следует относиться – безмерно уважать его, поощрять и всячески культивировать, превращая в важнейшую ось культуры и воспитания.
Милосердие – прямая антитеза эгоизму, который системно воспитывается либералами, и вытекающему из него безразличию к ближним и дальним.
AGDchan, [29.11.2022 20:50]
Справедливость. Этот одиннадцатый пункт снова глубоко резонирует с русской традицией и культурой, с нашей историей, в том числе и политической -- ведь построение социализма в России и было стремлением построить общество на принципах справедливости. Запад обычно противопоставляет справедливость свободе, претендуя на то, что социализм, ограничивает свободу в имя справедливости, обрекая людей на нищету и дефицит, а капитализм, вообще отвергая справедливость и культивируя эгоизм, делает общество зажиточным и комфортным. Если для России справедливость признается как ценность, то тем самым линейная либеральная логика полностью отвергается. Справедливое общество совершенно не обязательно должны быть бедным; равно и среди капиталистических стран со свободным рынком есть как процветающие, так и влачащие жалкое существование, погруженные в нищету и коррупцию.
Россия не мыслит себя без справедливости, это -- важнейшая черта нашей социальной идентичности. Следовательно, одиннадцатый пункт уже сам по себе отбрасывает капиталистическую догматику и открывает свободу поиска социальной альтернативы в области некапиталистических идеологий – совершенно не обязательно догматически марксистских: ведь существуют модели и христианского, и китайско-конфуцианского и исламского социализма. Сам термин «социализм» является далеко не обязательным, но ориентация на справедливость перечеркивает догматический статус капитализма как особого политико-экономического уклада, который Запад считает безальтернативным, хотя это не так.
AGDchan, [29.11.2022 21:01]
Коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение. Эта черта русской традиции, вынесенная в качестве двенадцатого пункта, вбирает в себя самые различные уровни социального уклада русской жизни. Это относится и к организации жизни на земле, крестьянского быта, где изначально преобладала сельская община, «мир». Позднее городские промышленные артели были построены по точно такому же принципу. Минимальной единицей общества на Руси традиционно была семья (первичный коллектив), а далее -- большая семья, род и так вплоть до общины (деревни, села и т.д.)
В церковном устройстве этому соответствовал принцип соборности. Именно собравшись все вместе, люди совершали богослужения, проводили ритуалы и таинства. И здесь минимальной единицей был коллектив – приход.
Прославление крестьянской общины у народников трансформировалось в большевизме в принцип коллективизма, распространенный на рабочий класс. Но снова именно солидарность, взаимопомощь, взаимоуважение среди трудящихся возводились в нравственный идеал. Поэтому коллективизм как приоритет общественной этики оставался неизменным несмотря на различие формальных идеологий.
Суверенная идеология современной России должна не просто учитывать все эти исторические формы, но и создавать новые. Главное -- поставить коллективную идентичность выше индивидуальной. Только тогда человек приобретет свое истинное содержание, а его жизнь будет наполненной и осмысленной, так как личность складывается лишь в ходе диалога с другими.
AGDchan, [29.11.2022 21:15]
Историческая память и преемственность поколений. Тринадцатый тезис фактически возводит в статус ценности идентичность. Идентичность и есть историческая память и преемственность – то, что делает народ народом, общество обществом. Из произвольного набора атомарных индивидуумов (вопреки утверждениям либеральной идеологии) народ создать невозможно. Он создается веками в ходе трудного, подчас трагического и жертвенного, пути сквозь испытания историей. Каждое поколение вносит свой вклад в идентичность и передает ее следующим поколениям. Так и творится народ -- через подвиги, память и преемственность в исполнении тех замыслов, которые начали предки. Оборвав связь поколений, вырезав индивидуума из исторического контекста, мы убиваем народ. Именно к этому и ведут глобалисты и коллективный Запад. И именно против этого и восстают все больше народы мира. Если идентичность – ценность, то к процессу преемственности, передачи образа, в том числе и образа будущего, следует относиться с самым пристальным вниманием.
AGDchan, [29.11.2022 21:20]
Единство народов России. Четырнадцатым пунктом идет утверждение того, что при всем этническом, культурном, языковом и конфессиональном разнообразии народы России составляют органичное целое. И это целое едино и неделимо. Русский народ является осью, ядром, вокруг которого сплотились все остальные. Но особенность именно русской культуры в том, что она не навязывает себя другим, не истребляет многообразие в пользу какого-то одного национального образца, но бережно хранит идентичность каждого общества, поддерживает и помогает развиваться каждой локальной культуре. То, что это является именно ценностью, впервые провозгласили философы-евразийцы. В СССР принцип братства народов обосновывался иначе, но в целом все сводилось к сочетанию единства и разнообразия в общем непротиворечивом социо-культурном ансамбле. Такое единство отражает принцип Империи, объединяющей разные народы и культуры по ту сторону любого национализма, большого или малого.
AGDchan, [29.11.2022 21:40]
Итак, сложив вместе все пункты Указа № 809, мы получаем каркас оригинальной и совершено самобытной идеологии. При этом ее основными чертами являются следующее:
1 она резко расходится с либеральной демократией, которую коллективный Запад стремится навязать всему человечеству (сдержать, блокировать свободное развитие других цивилизаций – В.Путин в Валдайской речи) и представляет собой альтернативную модель социально-политической системы;
2 она преемствует в русской истории то, что является культурными и идеологическими константами (как в традиционном обществе, так и в советское время);
3 при этом она не совпадает ни с одной прежней идеологией, каждая из которых исторически ограничена, но предлагает самобытный и оригинальный синтез того, что в каждой из них было наиболее существенным;
4 она приглашает всех граждан России к свободному творческому построению по-настоящему справедливого, духовного, честного нравственного общества по ту сторону узких догм и искусственной аксиоматики – в каком-то смысле это открытая идеология, нацеленная в будущее;
5 раскрывая суть цивилизационной особенности России, она вступает в диалог с другими цивилизациями в контексте многополярного уклада («Развитие должно идти именно в диалоге цивилизаций, с опорой на духовно-нравственные ценности.» -- В.Путин в Валдайской речи).
В той сложной ситуации, когда Россия оказалась в ходе ведения СВО, превратившейся в полноценный конфликт цивилизаций, Указ № 809 является важнейшим концептуальным оружием, значение которого трудно переоценить. Указ составлен, подписан и принят. Осталось только одно: сделать из него все соответствующие выводы. И как можно скорее.
Показать спойлер
281122
activist
и я могу говорить, а что делать - не знаюМарин, и ты и я - это тот один процент населения, который воспринимает и понимает смысл и ценность этих идей.
Задачей оппозиции все эти годы должна была стать подготовка по крайней мере тридцати процентов общества к, хотя бы, восприятию этих идей.
В своё время большевики, которые не являлись самой популярной партией, проделали огромную работу по привлечению к себе рабочего класса. Ибо именно на рабочих фабрик и заводов они делали ставку.
когда он первый раз нарушил конституцию и пошел на 3-й срок, в стране все было хорошо и обычные люди не видели проблемы в таком поступке. у нас полная безграмотность населения в этом плане и инфантильность.Так и оппозиция такая же инфантильная. И даже за все эти годы, лидера не родилось, который консолидировал бы вокруг себя более-менее существенную силу
у нас населения старое, и основная масса так называемого электората путина это 50+ ну не смотрят они за небольшим исключением ютубы. только тв, а там сама знаешь что говорятвот тут не соглашусь, то что у нас основная политически активная масс - это пенсионеры, это да, но Путина поддерживает очень большое число людей 35+. Вижу это не только по своим социальным связям, но и в интернетах:)))
281122
activist
слово царя - лучший аргумент для челяди
terroristka
Флужу отечеству!
да не дают им голоса!!! нет ни дебатов, ни выступлений. навальному даже так и не дали партию зарегистрировать, более 10 попыток было. большевики привлекли к себе рабочих ПОСЛЕ революции. да, в питере/москве были народные массы, а в регионах просто сидели и ждали - кто победит. и у у временного правительства было куча ошибок, люди им не верили, не знали. вот революцию и свершили. к тому же за короткий срок они не успели под себя подмять все гос.органы.
путин потихоньку, как варят лягушку, все закрывал и запрещал. возможно если бы ситуация вот такая произошла еще в 14 году, то и реакция людей возможно была бы громче. тогда еще были независимые сми и живые/свободные оппозиционеры.
и откровенно говоря, мне команда навального вот вообще не нравится. это большая проблема. яблоко убил явлинский. немцова убил сама знаешь кто. они и меж собой не могут все договорится, не то что что-то до путриотов пытаться доносить, да и как.
путин потихоньку, как варят лягушку, все закрывал и запрещал. возможно если бы ситуация вот такая произошла еще в 14 году, то и реакция людей возможно была бы громче. тогда еще были независимые сми и живые/свободные оппозиционеры.
и откровенно говоря, мне команда навального вот вообще не нравится. это большая проблема. яблоко убил явлинский. немцова убил сама знаешь кто. они и меж собой не могут все договорится, не то что что-то до путриотов пытаться доносить, да и как.
281122
activist
большевики привлекли к себе рабочих ПОСЛЕ революциидо:) после было привлечено крестьянство частично
они и меж собой не могут все договорится, не то что что-то до путриотов пытаться доноситьвот это основной камень преткновения, не могут договориться, не видят цели, к которой идут, не обозначают механизмы решения проблем...ну вот поэтому и ждём, как оно дальше само рассосётся
Анекдот-загадка. Цены на алкоголь поднимают, чтобы люди меньше пили, на сигареты - чтобы меньше курили. Задумался: а с какой же целью поднимают плату за коммунальные услуги?
Ech_Aleks
минфа
" не обозначают механизмы решения проблем." - варшавский съезд съезд обозначил первостепенные шаги.
Лохматулька
Умочка
Ну ты ж сэкономил на алкоголе и сигаретах, значит можешь отдать "излишек" казне.
Саш, нибисида, это опять же информация известная одному проценту населения, который, в силу своей малочисленности ни на что не влияет. Я лично могу влиять только на ребёнка и держать с мамой категорический политический нейтралитет, ибо мама стоит на других позициях 
Nonconformist
guru
меня само по себе словосочетание варшавский съезд не вшторивает
Лохматулька
Умочка
А если бы так назывался алкоголь?
281122
activist
потому что генная память говорит о XXV съезде КПСС и незабвенном Леониде Ильиче
Nonconformist
guru
я бы нашёл другой алкогольвот если бы так назывался единственный оставшийся доступный алкоголь...
тогда б я даже водку Z выпил
terroristka
Флужу отечеству!
Саш, нибисида, это опять же информация известная одному проценту населения, который, в силу своей малочисленности ни на что не влияет. Я лично могу влиять только на ребёнка и держать с мамой категорический политический нейтралитет, ибо мама стоит на других позицияхну а как донести информацию населению, если их никуда не пускают? не все смотрят ютубы. недавно на пропогандон-шоу прорвался яблочник, так он только заикнулся про защиту детей от пропаганды (про уроки новые о важном), его из студии сразу выпнули.
Taran
теоретеГ
ой алкаш
тогда б я даже водку Z выпил
Nonconformist
guru
принципиальный! вероятность такого события всё же крайне низка
вероятность такого события всё же крайне низка
Лохматулька
Умочка
А если, например, на здании поликлиник повесят огромный знак "Z", ты принципиально не пойдешь лечиться?
Про то, что программы нет П5 каждый, а про то что она все же есть. так сразу 1%
" ибо мама стоит на других позициях " - вот про мам Зуборевич хорошо сказала.
Ech_Aleks
минфа
Поликлиника, муниципальный транспорт, школы - все люди подневольные. Сверху им сказали повесить, они и сделали.
Nonconformist
guru
да я в трамваях и троллейбусах езжу и ничего, но а) других-то нет б) на многих уже пообтрепались-отклеились / никогда не были приклеены (не по идеологическим мотивам, скорее всего просто эти борты были на ремонте-восстановлении)а в поликлиники я и так не хожу
2008 травмопункт Ленинского района последний раз был пациентом муниципальных поликлиник
всё так, или частные медцентры, или ГНОКБ по платным, но если вшторит - то никакой баннер меня не остановитну а водка... покупать водку Z или V - при всём многообразии выбора вокруг - не буду
281122
activist
ну а как донести информацию населению, если их никуда не пускают?создавать ячейки, идти в народ, работать с населением через ТОСы, школы, да хоть через ЖЭУ. Искать, находить и ценить каждого, кто тебя поддержал. Выносить мусор всем бабкам города и переводить их через дорогу около поликлиники. Прогуливать молодых мамаш с колясками. Искать иные способо воздействия на умы. А, ули, если телек уже захвачен, а интернеты не у всех, пусть возрождают радио и печатают газеты на немецкие деньги
я тоже не знаю, что делать в такой ситуации, но я и на роль просветителя и изменителя не претендую
Лохматулька
Умочка
Просто это очень удобная позиция во все времена - ссылаться на 1%.
Клонгрин
old hamster
А если, например, на здании поликлиник повесят огромный знак "Z", ты принципиально не пойдешь лечиться?Если вползти туда боком, знак будет выглядеть как буква "N"
Лохматулька
Умочка
Это да, но вопрос то в другом. Где у Леши граница принципиальности граничит со здравым смыслом?
"создавать ячейки, идти в народ, работать с населением через ТОСы, школы, да хоть через ЖЭУ. " - так один нынешний депутат горсовета так и делала. Центральный аппарат Яблоко мигом от неё избавился. Им это не нужно.
Nonconformist
guru
Если вползти туда боком
с белочкой! 
Про то, что программы нет П5 каждый, а про то что она все же есть. так сразу 1%Саш, если ты или я по пути с работы домой проведём в автобусе опрос о том, кто знает о варшавском съезде, то думаю этот будет меньше 1% населения автобуса.
А у нас город-миллионник, и население считается продвинутым.
Лохматулька
Умочка
С животными в поликлинику не пустят, санитарный режим 
Nonconformist
guru
а что, это запрещёнка? щас тогда самодонос сделаю 
так мы ж тихонько, боком!Если вползти туда боком, знак будет выглядеть как буква "N"
Лохматулька
Умочка
бокомЭто уже вызывает подозрения
Nonconformist
guru
а вот если ползти в Бристоль или КиБ, то уже не вызывает!
Лохматулька
Умочка
Там да, за своих примут, еще и чаем угостят