что такое Эзотерика (часть 5)
Luchi/Stalker8Вам доехать, или "шашечки"жжоте!
Вещание сразу с двух ников - типо стерео?
Когда нет доверия, надо отойти...
То-то у меня уши закладывает 
Ээээ, так вы правда на пару вещаете?
Еще раз прошу, изложите свою концепцию попорядку. Для начала объясните основные понятия, которыми пользуетесь.
Еще раз прошу, изложите свою концепцию попорядку. Для начала объясните основные понятия, которыми пользуетесь.
Для начала "шашечки", а потом посмотрим. 
Мне очень интересно что такое генетический разброс сознания, что такое эволюционный замысел.
Мне очень интересно что такое генетический разброс сознания, что такое эволюционный замысел.
события последствия действия энергий.
для человека последствия действия энергий это мотивация чего либо
для человека последствия действия энергий это мотивация чего либо
Правсиб, возвращаясь к Апокриф Иоанна, наткнулась на статью автора Выстрелкова , который дает ответ с другого ракурса web-страница , т.е. автор сводит тему к "Учению о ... СЕМЕНИ 
а пошто только ЛУЧЕЙ?
Под словом ЛУЧ ведь подразумевается нечто направленное и ограниченное по диаметру.
Получается, что 7-ой луч явно промазал мимо меня
Ну и ладно! будем дальше жити... как нибути.. без седьмого луча..ти...
Под словом ЛУЧ ведь подразумевается нечто направленное и ограниченное по диаметру.
Получается, что 7-ой луч явно промазал мимо меня
Ну и ладно! будем дальше жити... как нибути.. без седьмого луча..ти...
выходит, что правильно фунтикоф предположил мол "степень духовности" определяется сложностью "конструкции". Из чего следует, что безжизненные конструкции при их усложнении должны обретать сознание, а потом, по мере дальнейшего своего усложнения, должен расти и уровень этого сознания.
И надо же! Не прошло и полугода с публикации предположения, как Ап.Павел эту идею спёр и даже заранее опубликовал! (правда раскрыть её не смог)
И надо же! Не прошло и полугода с публикации предположения, как Ап.Павел эту идею спёр и даже заранее опубликовал! (правда раскрыть её не смог)
Прочитала статью о том, чем являлся ранний гностицизм -, религией или философией.
Тут даже не столько проблема определения гностицизма интересна, сколько проблема соотношения религии и философии в целом.
Сделаю краткие выписки для себя.
"Несомненно, что религия служит для удовлетворения религиозной потребности человека и потому своими основными элементами имеет религиозное сознание и религиозную деятельность"
"Философия, способная выполнять те же функции, сама по себе не содержит культовой (и вообще религиозной) практики, необходимой для получения человеком религиозного опыта. В то же время философия в состоянии обосновать эту практику так же успешно, как и богословская система"
"Всякая более или менее развитая религия есть обязательно религиозно-философская система, поскольку она должна функционировать на двух уровнях – концептуализированном и низовом. Первый позволяет формулировать внутренне непротиворечивую и стройную доктрину, способную, к тому же, противостоять своим оппонентам, а второй – привлечь максимальное число адептов, что и делает религию жизнеспособной и даёт ей возможность развивать экспансию. Этот концептуализированный уровень существования религии нуждается в философствовании. А вот философия вполне может обойтись и без религии."
"Кроме того, снятие субъект-объектного различения, о котором мы привыкли думать, что именно оно делает человека личностью и свидетельствует о появлении у него сознания, может быть понятно лишь после соответствующей подготовки. Прежде всего, для этого необходимы изрядное образование и (или) интенсивный мистический опыт, безразлично какой – аскетический, либертинистичсеский, наркотический и т.п. Этому способствует любая дезориентация чувств и сознания. Поэтому в гностических общинах могли сосуществовать крайний аскетизм (шокировавший даже сурового монтаниста Тертуллиана) с крайними же степенями распущенности; и то, и другое пугало писателей-ересиологов, поскольку они интуитивно чувствовали в любом случае чуждость формализованности христианской доктрины. (В этом отношении как раз и можно считать гностицизм тем модусом в христианстве, где возобладала “свободная стихия богословствования”.) Гностиками становились городские интеллигенты и деклассированные (т.е. социально и психологически дезориентированные) сельские жители. Этим последним философию заменял мистический опыт, получаемый под руководством искусных наставников, и занятия магией.
Есть некоторые параллели....
Интересно. Надо обдумать
Тут даже не столько проблема определения гностицизма интересна, сколько проблема соотношения религии и философии в целом.
Сделаю краткие выписки для себя.
"Несомненно, что религия служит для удовлетворения религиозной потребности человека и потому своими основными элементами имеет религиозное сознание и религиозную деятельность"
"Философия, способная выполнять те же функции, сама по себе не содержит культовой (и вообще религиозной) практики, необходимой для получения человеком религиозного опыта. В то же время философия в состоянии обосновать эту практику так же успешно, как и богословская система"
"Всякая более или менее развитая религия есть обязательно религиозно-философская система, поскольку она должна функционировать на двух уровнях – концептуализированном и низовом. Первый позволяет формулировать внутренне непротиворечивую и стройную доктрину, способную, к тому же, противостоять своим оппонентам, а второй – привлечь максимальное число адептов, что и делает религию жизнеспособной и даёт ей возможность развивать экспансию. Этот концептуализированный уровень существования религии нуждается в философствовании. А вот философия вполне может обойтись и без религии."
"Кроме того, снятие субъект-объектного различения, о котором мы привыкли думать, что именно оно делает человека личностью и свидетельствует о появлении у него сознания, может быть понятно лишь после соответствующей подготовки. Прежде всего, для этого необходимы изрядное образование и (или) интенсивный мистический опыт, безразлично какой – аскетический, либертинистичсеский, наркотический и т.п. Этому способствует любая дезориентация чувств и сознания. Поэтому в гностических общинах могли сосуществовать крайний аскетизм (шокировавший даже сурового монтаниста Тертуллиана) с крайними же степенями распущенности; и то, и другое пугало писателей-ересиологов, поскольку они интуитивно чувствовали в любом случае чуждость формализованности христианской доктрины. (В этом отношении как раз и можно считать гностицизм тем модусом в христианстве, где возобладала “свободная стихия богословствования”.) Гностиками становились городские интеллигенты и деклассированные (т.е. социально и психологически дезориентированные) сельские жители. Этим последним философию заменял мистический опыт, получаемый под руководством искусных наставников, и занятия магией.
Есть некоторые параллели....
Интересно. Надо обдумать
и деклассированные - социализация "не айс"..
спасибо. подтверждает мою правоту в споре с мышем про картинки
параллели есть.. ага
спасибо. подтверждает мою правоту в споре с мышем про картинки
параллели есть.. ага
